|
E.
Dziwi mnie, że nie mogłem znaleźć odpowiedzi na twoje pytanie, mimo że
już przedtem przedyskutowaliśmy te sprawy.
Tylko wolna wolą może skłonić rozum do służenia namiętności
Lecz przejdźmy do dalszych spraw. Już udo¬wodniliśmy, że mądrość ludzka
to panowanie myśli w czło¬wieku i że może także brakować tego
panowania.
A. Czy sądzisz, że namiętność może być potężniejsza niż ta myśl, której
odwieczne prawo oddało, jak wiemy, władzę nad namiętnościami? Bo ja w
żaden sposób. Nie byłoby bowiem doskonałego porządku, gdyby
nieokiełzna¬ne, niesforne siły rozkazywały temu, co jest opanowane i
zdyscyplinowane. Dlatego uważam za konieczne, żeby myśl byłą,
potężniejsza niż pożądliwość, ze względu na to, dzięki czemu słusznie i
sprawiedliwie otrzymała władzę nad pożądliwością.
E. Ja myślę tak samo.
A: A czy ktokolwiek • wątpi, że wyższość cnoty nad złem moralnym -leży
w jej sile i nieugiętości tym większej, im doskonalsza i wznioślejsza
jest sama cnota?
E. Chyba nie ma takiego.
A. Wobec tego żaden duch skażony złem nie ma wyż¬szości nad duchem
uzbrojonym w cnotę. E. Zupełna prawda.
A. Zgadzasz się także, myślę, że jaki bądź duch jest wartością i potęgą
wyższą niż wszelkie ciało.1
E. Każdy to przyzna, kto dostrzega, a to nie trudno,-że należy stawiać
byt żyjący nad nieżyjący i ten, który daje życie, nad ten, który tylko
przyjmuje. A. Tym bardziej więc ciało, jakiekolwiek by było, nie
przewyższa ducha wyposażonego w cnotę.
E. Oczywiście.
kursy aff | kredyty hipoteczne | meble kosmetyczne
|
|
|
|